新生兒姓名中，名第一字影響父母之間感情六年；名第二字影響父母財運六年。姓名學不論九宮、熊崎氏、易經姓名學、甲子乾坤姓名學，醫學姓名學、倉頡姓名學、測字姓名學、甲骨姓名學、生肖姓名學...等等，異於筆劃數或中文字義拆解，各學各派都有其優點及盲點，沒有標準能判定誰是誰非...，故無需質疑或攻擊他派姓名學理論。
姓名用字、筆劃數、格局相同，感覺命運際遇結果應會相同才對，但事實上每個人的個性、待人處事、求學、態度等等都會影響命格，而有所不同。因此中國傳統即有以黃道、二十八星宿加上十二生肖來作為取名依據。
在歷代兵荒馬亂時，名字被遺忘的狀況普遍，戰亂時無瑕注重命運和風水，取名字演變成是一種符號或代號，這命運無關，影響不多。
用中國九宮飛星之演化來斷姓名吉凶，分天地人格、和總格、外格、配合字數的五行生剋制化來取名，影響力僅有百分之十，取名皆以此為範本，並非名字取得好聽就讓人生從頭順到尾。姓名學的筆畫算法不同，尤其是部首，例如三點水為四劃，草字頭為六劃，可參考「常用字筆劃查詢」。
生肖姓名學是真正屬於我們的姓名學，運用中華文化傳統加以研究、統計、分析、印證而產生的一套學問。學理依據大致分為八大類：
一、八字五行平衡：
八字五行平衡考量(姓名學八字派)
本命五行八字衣依含量排列:土>木>金>水>火(八字命盤已論過)(量化比較如下)
五行 金 水 木 火 土
總數 34 55 60 32 121
本命(陽男- 金猴)姓蘇內已藏有艸、禾、火。喜神是火。最欠欠缺的五行(姓名學八字派)就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時命盤的五行會較平衡。午日、巳日、午月、巳月、馬年和蛇年運氣較好。
二、五行生剋：
(姓名學九宮派)學五術的人都懂得基本五行的生剋原理，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。
三、萬有引力：
根據科學印證，任何物質都有相吸及相斥的磁場，人、事、物在冥冥之中都受一股自然界的萬有引力所牽引著。
四、甲骨姓名學：
生肖撰字法(甲骨姓名學)生肖屬【猴】者，撰名擇字基本認識 ～
一、民國93年，甲申猴年。「甲」：木，「申」：金。
二、申子辰三合局--取申子合。(子)
三、猴喜逢【口】:猴逢口開口說人話當人。(善、訓、祐、倫)。
四、【得地】：喜入平、艸。(平、蘇)
五、【得人;得衣】：猴得彩衣當美猴王升格當人。衣。(祐)
六、猴忌逢見光易有辛苦「日」「光」。
七、【得食】：猴子吃果子（猴不吃五穀;不吃肉）。
本命(陽男- 金猴)姓蘇；猴有禾字，成功發達。猴子在樹上活動，吃田裡的稻子，所以屬猴的人有個「禾」字，衣食無缺。姓名中的第一個字『姓』，代表著祖德、父母、長輩。哪家不投胎，偏投這家來。『姓』是名字中唯一不可變，承接祖上遺留下來的名聲、日後是否出人頭地，發揚光大，是否得名的依據，所以『姓』代表著人一生中的『名』。
依十二生肖的屬性、特質及生活習性，飲食及居住的環境與喜好不同，而與姓名產生靈動與對應。例如：牛、馬、羊以草為主食，老虎、蛇、狗喜食肉類，牛、馬又較適合居住平原，老鼠、兔子等喜歡居住在洞內，所以屬老鼠、兔子喜逢在姓名中有容、呂、宏等字根與部首。
五、拆字學：
陰(左)陽(右)邊
拆字、測字等(甲骨文拆字派)利用我們用的文字拆成陰(左)陽(右)邊與天干、地支相對應，即可推得其中奧妙的關係。例如：「桂」陽邊(右)為土、陰邊(左)為木，「秋」陽邊(右)為火、陰邊(左)有禾等。
六、造字學：
倉頡造字，形意音原理運用於姓名學中。
七、春秋禮數：
古訓：「父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信」等五倫，是固有傳統美德，所以命名時，盡量避開用到古聖先賢及本家長輩的名諱，以免犯上的禁忌。
八、八十一靈動數：
五格三才吉凶(姓名學筆劃派)筆畫的八十一靈動(筆劃姓名學)：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關係。雨揚居士指出，總格24、25、29、31、32、33、35（此筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）、37、39、41、45、47、48（此筆畫數是不錯的格局，大都能克服困難，開創格局。）
五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關係，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才(外三才)是指天格、人格、地格間的組合關係。
五福齋
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